Das Böse frisst sich selbst – und uns gleich mit

Was geschieht, wenn Hass immer neuen Hass erzeugt? Wenn auf eine zerstörerische Tat die nächste folgt, bis am Ende nichts mehr übrig ist als die Zerstörung selbst? Und was könnte diesen Kreislauf unterbrechen, ohne dass wir selbst zu dem werden, wogegen wir uns wehren?

Ein Traum, der immer weiter nach unten führte

Es begann mit bösartigen Taten. Handlungen, getrieben von Hass, Abneigung und einer Art verhärtetem Mut. Dem Mut, etwas zu tun, obwohl es zerstörerisch ist. Auf eine schreckliche Tat folgte die nächste. Nicht als einzelner Ausbruch, sondern wie eine Spirale, die sich immer schneller und tiefer nach unten drehte.

Ich war in diesem Traum nicht nur Zuschauer. Ich wurde Teil der Spirale. Ich trieb mich selbst immer weiter abwärts und hinterließ eine Spur der Vernichtung. Gleichzeitig wurde mir Schreckliches angetan. Täter und Opfer waren nicht mehr sauber voneinander zu trennen. Jede Tat schien eine Antwort auf die vorherige zu sein und bereitete doch nur die nächste vor.

Am Ende blieb niemand mehr übrig, den man noch hätte besiegen können. Ich stand dem Bösen Auge in Auge gegenüber. Aber dieses Böse war nicht mehr einfach ein fremdes Wesen. Es war, als wäre alles durch die Spirale hindurchgegangen und hätte sich dabei selbst verwandelt: in eine zerstörte, verhärtete Seele, die nur noch sich selbst gegenüberstand.

Und dann begann alles wieder von vorn.

Ich hatte das Gefühl, sterben zu müssen. Erst als ich aufhörte, aktiv an dieser Spirale teilzunehmen, wurde sie langsamer. Für einen kurzen Moment kam sie beinahe zum Stillstand. Dann wachte ich auf. Ich hatte mich tief in mein Deckbett vergraben, bekam kaum Luft und schnappte danach. Die Erleichterung, dass der Albtraum vorbei war, war unmittelbar und körperlich spürbar.

Das Bild: zwei Wesen, ein einziger Kreislauf

Das Bild zu diesem Traum zeigt zwei vollkommen identische Kreaturen. Ihre Körper bilden einen geschlossenen Kreis. Das eine Wesen ist hell, fast knochenweiß; das andere dunkel, metallisch schwarz. Beide besitzen dieselbe Anatomie, dieselben Kiefer, dieselben Zähne. Jedes verschlingt den Leib des anderen – und wird gleichzeitig selbst verschlungen.

Die Anordnung erinnert an das Yin-Yang-Zeichen. Nicht als einfache Aufteilung in Gut und Böse, sondern als Darstellung zweier Gegensätze, die unauflösbar miteinander verbunden sind. Die Farbe unterscheidet die Wesen. Ihre Struktur nicht. Das ist für mich der entscheidende Punkt: Das Böse bleibt nicht zwingend außerhalb von uns. Es kann sich in unseren eigenen Handlungen fortsetzen, wenn wir auf das Böse, das uns begegnet, wiederum mit Hass antworten.

Die beiden Kreaturen sind zugleich Täter und Opfer. Sie greifen an und werden angegriffen. Sie verzehren und werden verzehrt. Nichts kann entkommen, solange beide den Kreislauf aufrechterhalten. Das Bild ist deshalb kein Triumph des einen über den anderen. Es ist das Bild einer gegenseitigen Vernichtung.

Wie das Böse sich selbst am Leben hält

Eine Gewalttat endet selten dort, wo sie ausgeführt wurde. Sie wirkt weiter: in Angst, Kränkung, Wut, Rachegedanken und im Wunsch, dem anderen etwas zurückzugeben. Aus einer Tat wird eine Antwort. Aus der Antwort wird die nächste Tat. Jede Seite findet Gründe für das eigene Handeln, und sieht beim Gegenüber nur noch das Böse.

So entsteht eine gefährliche Verschiebung. Irgendwann geht es nicht mehr darum, Unrecht zu beenden. Es geht darum, nicht nachzugeben, nicht zu verlieren, stärker zu sein oder das letzte Wort zu behalten. Das ursprüngliche Unrecht wird zum Anfang einer Kette, deren Ende niemand mehr kontrolliert.

Das Böse gewinnt in dieser Spirale nicht unbedingt, weil es besonders mächtig wäre. Es gewinnt, weil es sich vervielfältigt. Es findet in jeder neuen Gegenreaktion einen weiteren Ort, an dem es sich festsetzen kann.

Metta-Meditation: liebende Güte statt Gegengewalt

Für mich führt der Traum zu einem grundlegenden Gedanken der Metta-Meditation. Metta wird oft mit liebender Güte oder wohlwollender Freundlichkeit übersetzt. Im Zentrum steht ein einfacher, aber weitreichender Wunsch: Möge ich glücklich sein. Möge ich friedlich sein. Möge ich sicher sein. Möge ich frei von Leid sein.

Dieser Wunsch ist der Anker der Übung. Anders als bei einer Atemmeditation richtet sich die Aufmerksamkeit nicht in erster Linie auf das Ein- und Ausatmen. Sie verankert sich in der Ausrichtung des Herzens. In den Worten und in der Bedeutung des Wunsches, dass Lebewesen Glück, Frieden, Sicherheit und Freiheit von Leid erfahren mögen. Der Atem darf dabei wahrnehmbar sein; er ist aber nicht der eigentliche Bezugspunkt.

Traditionell beginnt die Praxis häufig bei sich selbst. Von dort kann sich der Wunsch auf einen nahestehenden Menschen, auf eine neutrale Person, auf einen schwierigen Menschen und schließlich auf alle Lebewesen ausweiten. Die Formulierungen variieren. Entscheidend ist die innere Ausrichtung: Mögen alle glücklich und friedlich sein. Mögen alle sicher sein. Mögen alle frei von Leid sein.

Achtsamkeit begleitet diese Praxis. Sie bemerkt, was auftaucht: Widerstand, Wut, Schmerz, Ungeduld oder vielleicht zunächst gar kein Gefühl. Nichts davon muss verdrängt oder künstlich überdeckt werden. Wir nehmen wahr, was in uns geschieht, und kehren behutsam zum Wunsch des Wohlergehens zurück. Nicht der Atem hält uns dabei im Fokus, sondern die bewusste Ausrichtung auf Güte.

Gerade darin liegt für mich eine Verbindung zum Traum. Wenn ich einem Menschen, der mir Böses angetan hat, dennoch wünsche, frei von Hass und Leid zu werden, rechtfertige ich damit nicht seine Tat. Ich erkläre Unrecht nicht für akzeptabel. Ich wünsche ihm auch nicht, dass er ohne Konsequenzen davonkommt. Ich verweigere lediglich, dass sein Hass in mir eine zweite Heimat findet.

Und dieser Wunsch gilt nicht nur dem anderen. Er gilt ebenso mir selbst. Möge ich glücklich sein. Möge ich friedlich sein. Möge ich sicher sein. Möge ich frei von Leid sein. Ich muss mich nicht weiter vergiften, nur weil mir Gift begegnet ist. Ich darf mich schützen und Grenzen setzen, und zugleich versuchen, mein eigenes Herz nicht von Rache beherrschen zu lassen.

Dem Bösen entgegentreten, ohne selbst böse zu werden

Metta ist keine Kapitulation. Es bedeutet nicht, Böses hinzunehmen, Gefahr auszuhalten oder auf notwendige Konsequenzen zu verzichten. Dem Bösen entgegenzutreten kann heißen, es klar zu benennen, ihm zu widersprechen, andere zu schützen, sich selbst in Sicherheit zu bringen und Grenzen durchzusetzen. Entscheidend ist, dass wir dafür nicht automatisch seine zerstörerischen Mittel übernehmen.

Mitgefühl ist keine Rechtfertigung. Verstehen ist keine Entschuldigung. Vergebung ist keine Pflicht. Und eine Grenze zu ziehen ist kein Hass. Wir können das Verhalten eines Menschen entschieden ablehnen und zugleich wünschen, dass er nicht länger von Hass, Grausamkeit oder Verblendung bestimmt wird.

Vielleicht müssen wir dem Bösen gerade deshalb entgegentreten, um es wirklich durchschauen und beim Namen nennen zu können. Achtsamkeit hilft uns, die eigene Reaktion zu erkennen: Wo beginnt berechtigte Gegenwehr? Wo schlägt sie in Vergeltung um? Wo verteidige ich eine Grenze, und wo will ich nur noch verletzen, weil ich selbst verletzt wurde?

Metta gibt auf diese Fragen keine einfache Patentlösung. Aber die Übung kann eine innere Richtung stärken: Ich wünsche mir und allen Lebewesen Gutes. Auch dann, wenn ich mich abgrenzen muss. Auch dann, wenn ich Unrecht nicht dulde. Auch dann, wenn ich einem Menschen entgegentrete. Der Wunsch nach seinem Wohlergehen muss nicht bedeuten, dass ich ihm nahekomme oder ihm vertraue.

Der entscheidende Moment ist kein Sieg

Im Traum wurde die Spirale nicht langsamer, weil ich stärker wurde als das Böse. Sie wurde langsamer, als ich aufhörte, aktiv mitzuwirken. Das ist ein kleiner, aber entscheidender Unterschied.

Wir sind nicht für jedes Unrecht verantwortlich, das uns widerfährt. Wer verletzt oder bedroht wird, trägt nicht die Schuld an der Tat des anderen. Aber wir können – soweit es in unserer Macht steht – darauf achten, ob wir das Erfahrene ungeprüft weitergeben. Ob aus Verletzung neue Verletzung wird. Ob aus Abwehr Verachtung wird. Ob wir beginnen, genau das zu tun, was wir zuvor verurteilt haben.

Der Ausstieg aus einer Gewaltspirale ist deshalb nicht passiv. Er verlangt Klarheit, Mut und manchmal sehr konkrete Konsequenzen. Er verlangt aber auch die Fähigkeit, die eigene Reaktion achtsam zu betrachten. Nicht jede Provokation muss beantwortet werden. Nicht jeder Hass verdient einen Platz in uns. Nicht jede erlittene Verletzung muss zur Vorlage für die nächste werden.

Vielleicht beginnt das Ende des Bösen nicht mit einem großen Sieg, sondern mit dem stillen Entschluss: Ich werde nicht weitergeben, was mich zerstört hat. Ich wünsche mir und allen Lebewesen Frieden.

Was bleibt, wenn wir nicht mehr mitmachen?

Das Yin-Yang-Bild zeigt zwei Wesen, die einander vollständig verschlungen haben. Ihre Verschiedenheit ist sichtbar, ihre Gleichheit ebenso. Solange sie sich gegenseitig verzehren, gibt es keinen Gewinner. Es gibt nur den endlosen Fortbestand der Vernichtung.

Vielleicht ist das die eigentliche Botschaft meines Traums: Wir können das Böse nicht immer verhindern, und wir können nicht jede Tat ungeschehen machen. Aber wir müssen es nicht endlos reproduzieren. Wir können uns ihm entgegenstellen, ohne ihm ähnlich zu werden. Wir können uns schützen, ohne selbst zu zerstören. Und wir können verhindern, dass aus dem, was uns angetan wurde, zwangsläufig das wird, was wir anderen antun.

Metta erinnert mich daran, wohin ich meine Aufmerksamkeit immer wieder zurückführen möchte: zu dem Wunsch, dass ich glücklich, friedlich und sicher sein möge – und dass dies auch allen anderen Lebewesen möglich sein möge. Nicht als naive Behauptung, dass alles gut sei. Sondern als bewusste Entscheidung, dem Hass nicht das letzte Wort zu überlassen.

Ich bin aufgewacht, als die Spirale kurz zum Stillstand kam. Vielleicht ist genau das der Anfang: nicht die Welt auf einen Schlag zu retten, sondern an einer Stelle aufzuhören, sie weiter hinabzuziehen.

SH · Karlsruhe, November 2026

Das Bild ist KI-generiert. Der Text ist aus einer persönlichen Traumerzählung und seiner Deutung mit KI Unterstützung entstanden.